یا صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه الشریف



مناسبات ماه رجب 

 

فضیلت ماه رجب 

 

بدانکه این ماه و ماه شعبان و ماه رمضان در شرافت تمامند و روایت بسیار در فضیلت آنها وارد شده بلکه از حضرت رسول الله ( صلی الله علیه و آله و سلم ) روایت شده که ماه بزرگ خدا است و ماهی در حرمت و فضیلت با آن نمیرسد ، و قتال با کافران در این ماه حرام است ، و رجب ماه خدا است ، و شعبان ماه من است و ماه رمضان ماه امت کمن است ، کسی که یک روز از ماه رجب را روزه دارد مستوجب خشنودی بزرگ خدا گردد و غضب الهی از او دور گردد و دری از در های جهنم بر روی او بسته گردد . و از حضرت موسی بن جعفر ( علیه السلام ) منقول است که هر که یک روز از ماه رجب را روزه بدارد آتش جهنم یک سال راه از او دور شود ، و هر که سه روز از آن را روزه دارد بهشت او را واجب گردد ، و نیز فرمود : که رجب نام شهری است در بهشت از شیر سفید تر و از عسل شیرین تر ، هر که یک روز از رجب را روزه دارد البته از آن نهر بیاشامد . و از حضرت صادق ( علیه السلام ) منقول است که حضرت رسول ( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود : که ماه رجب ماه استغفار امت من است ، پس در این ماه بسیار طلب آمرزش کنید که خدا آمرزنده و مهربان است . و رجب را اصب می گویند زیرا که رحمت خدا در این ماه بر امت من بسیار ریخته می شود . پس بسیار بگوئید : 

استغفرالله و اسئله التوبة : طلب آمرزش میکنم از خدا و سؤال میکنم از او توبه و بازگشت را ، و ابن بابویه به سند معتبر از سالم روایت کرده است : که گفت رفتم به خدمت حضرت صادق ( علیه السلام ) در اواخر ماه رجب که چند روز از آن مانده بود چون نظر مبارک آن حضرت بر من افتاد فرمود : که آیا روزه گرفته ای ؟ گفتم : نه والله ای رسول خدا ، فرمود : که آنقدر ثواب از تو فوت شده است که قدر آن را به غیر از خدا کسی نمیداند ، بدرستی که این ماهی است که خدا آنرا بر ماههای دیگر فضیلت داده و حرمت آن را عظیم نموده و برای روزه داشتن آن گرامی داشتن را بر خود واجب گردانیده پس گفتم یابن رسول الله اگر در باقیمانده این ماه را روزه بدارم آیا به بعضی از ثواب روزه داران آن فایز میگردم ؟ فرمود : ای سالم هر که یک روز از آخر این ماه را روزه بدارد خدا او را ایمن گرداند از شدت سکرات مرگ و از هول بعد از مرگ و از عذاب قبر ، و هر که دو روز از آخر این ماه روزه دارد بر صراط با آسانی بگذرد و هر که سه روز از آخر این ماه را روزه دارد ایمن گردد از ترس بزرگ روز قیامت و از شدتها و هولهای آن روز و برات بیزاری از آتش جهنم باد عطا کنند . و بدانکه از برای روزه ماه رجب فضیلت بسیار وارد شده است . و روایت شده که اگر شخص قادر بر آن نباشد هر روز صد مرتبه این تسبیحات را بخواند تا ثواب روزه آن را دریابد . : سبحان الا له الجلیل سبحان من لا یبغی التسبیح الا له سبحان الا عز الاکرم سبحان من لبس العز و هو له اهل .

 

منبع : کلیات مفاتیح الجنان ص 234 ، 235 


احوال مردم آخرامان از زبان پیامبر ( صلی الله علیه و آ له و سلم ) 

 

1 . نماز را ضایع می کنند . 

2 . نماز را در وقت خودش نخوانند . 

3 . دلها مملو از خباثت و صفات رذیله است .

4 . مردم تظاهر به خوبی ها می کنند در حالی که دلشان از خوبی ها خالی است . 

5 . کار های آنها اگر چه به صورت عبادت است اما برای غیر خدا انجام می شود ( ریا ) 

6 . توجهی به عالم آخرت نخواهند داشت و از خداوند نمی ترسند . 

7 . مردمانی بیایند که از نظر ظاهر ، سیمای آدمیان را دارند ، اما دلهایشان مانند قلوب شیطان است ( پر از تکبر و خودخواهی و غرور و امثال اینها است ) .

8 . قتل و خونریزی برای آنها یک امر ساده و بی اهمیت خواهد بود و از کار های زشت دوری نمی کنند .

9 . اگر از آنها متابعت کنی تو را از خود می رانند و اگر از آنان فاصله بگیری تو را مورد غیبت و عیب جویی قرار می دهند . 

10 . اگر با تو سخن گویند دروغ می گویند و اگر آن مردم را امین خویش قرار دادی به تو خیانت می کنند . 

11 . بچه های آنها با ناز و نخوت زندگی می کنند و جوانانشان بی باک و از خودراضی اند چندان که مردم را از بی تربیتی خویش عاجز می کنند . 

12 . کار های خوب و سنتهای الهی در میان این جمعیت بدعت محسوب می شود و از طرفی بدعت در میان آنها سنت به حساب می آید . 

13 . علم از میان برداشته شود و جهل و نادانی به جای آن نشیند . 

14 . قرائت قرآن زیاد اما عمل به آن کم می شود . 

15 . علما فاسق ( بی عمل ) و خیانتکار زیاد شوند ( آنان که دین را به فکر خود معنی می کنند ) . 

16 . از شهوات پیروی کنند . 

17 . خیانت در میان مردم زیاد شود . 

. امانت و امانت داری کم شده و خیانت در امانت می شود . 

19 . مشروبات الکلی بنوشند . 

20 . خانواده ها در دامن فساد سقوط کنند ( مانند بی حجابی ، رقاصی ، قمار و غیره ) . 

21 . مردم در زندگی گرفتار تجملات و مدپرستی شوند و سرانجام قناعت و میانه روی متروک گردد . 

22 . افراد جامعه نسبت به یکدیگر بدبین شوند و سوء ظن و عدم اعتماد بر جامعه سایه افکند . 

23 . عمل زشت لواط و همجنس بازی علنی شود ( کما اینکه در انگلستان با گذراندن قانونی از تصویب مجلس ، لواط بلامانع شده است ) . 

24 . کار های خلاف و نا پسند ، پسندیده شود . 

25 . تمام برنامه ها را با کمال گستاخی و خود سری بر مبنای هوای نفس پیاده کنند . 

26 . ناسزا و فحش دادن به پدر و مادران را وسیله سرگرمی و مزاح قرار دهند . 

27 . آشکارا ربا بخورند و کوچکترین ترسی از خداوند نداشته باشند . 

28 . بی عصمتی و در میان مردم رواج پیدا کند ( مراکز خودفروشی و در دنیا با ابعاد گسترده ای بالا ترین شاهد ماست ) . 

29 . خشنودی و راضی بودن از زندگی بسیار کم است . 

30 . خیانت به انواع مختلف در میان همه طبقات زیاد شود . 

31 خودپسندی زیاد شده و افراد از اخلاق و کار خویش تعریف کنند . 

32 . نادانها به دلیل نادانی خویش مشهور شوند . 

33 . مردم خانه های خود را بیارایند و دیوار های آن را زینت دهند . 

34 . باطل را به لباس حق جلوه دهند . 

35 زشتی دروغ از بین برود تا جایی که لباس راستی بر آن بپوشانند .

36 . گمراه بودن و راه کج رفتن را هدایت بشمارند . 

37 . اگر کسی حرف حقی را بیان کند او را به نادانی و نافهمی متهم کنند . 

38 . خموشی را بی خردی بدانند ( خموشی کنایه از ارام بودن است ) . 

39 . دانشمند اگر بخواهد از علم خویش به نفع خود و جامعه حرف بزند او را جاهل و علمش را نادانی بدانند . 

40 . بدون تحقیق سخنان دور از حقیقت گویند ( مردم را متهم به کنند و بدون دلیل ابروی بندگان خدا را بریزند ) . 

41 . مردم از نظر بینش و دید قلبی کور شوند و حقایق را نبینند ( مانند جنایاتی که زمامداران می بینند و در عین حال می گویند خوب است ).

42 . کار های ناپسند بر اعمال خوب غلبه پیدا کند ( مردم طرفدار کار های بد شوند ) . 

43 . صله رحم قطع شده و محبت ها کم رنگ گردد . 

44 . تجارت و بازرگانی زیاد شود و مردم کالاهای باطل و ناچیز را نیکو بدانند . 

45 . از پوشیدن پوستهای حیوانات حرام گوشت (  ذبح شرعی نشده باشد ) باکی نداشته باشند . 

46 . جامه های نرم و زیبا و نازک بپوشند { و بدن آنها از روی لباس پیبدا باشد } . 

47 . رغبت به دنیا پیدا کنند و آن را بر آخرت مقدم بدارند . 

48 . رحم از دل های همه مردم برود ( اعم از زمامداران ، تاجر ، کاسب ، زن ، شوهر و غیر آنها ) . 

49 . فساد جنبه عمومی پیدا کند . 

50 . قرآن را به بازی بگیرند ( از نام آن و آیات اش به نفع اهداف شوم خود سوء استفاده کنند ) . 

51 . اموال بیت المال و وجوهات شرعی را مال شخصی خود بدانند یا خمس و زکات مال خود را ندهند و بگویند مال خودمان است . 

52 . مسکرات را با تغییر نام حلال بدانند . 

53 . در وقت دادن زکات مال خود خیانت کنند ( کم بدهند یا جنس نامرغوب عرضه کنند ) . 

54 . ربا به نام خرید و فروش و اجاره دادن محلی از مقروض بگیرند . 

55 . در فسق و فجور ، مرد ها با مرد ها و زنها با زنها برابری کنند . 

56 . به گناه و نافرمانی از خداوند مباهات کنند . 

57 . دلهای مردم از تکبر و نخوت شود و ظلم و جور در پادشاهان و نادانی مردم ( زیر بار ظلم رفتن ) ظاهر شود . 

58 . از اسلام جز اسمی و از قرآن جز رسمی باقی نماند . 

59 . قرآن را بخوانند و به آن عمل نکنند . 

60 . در آن زمان مساجدشان آباد اما دلهایشان از تقوا و ایمان خالی باشد . 

61 . مردم در کارهایشان به خدا بی اعتماد باشند و اعمال شان روی تحقیق نباشد .

62 . تنها محبوب مردم درهم و دینار و دنیا باشد . 

63 . هر قدر ثروتمندان زیاد شود باز بگویند ما فقیریم .

64 . به پدر و مادران ناسزا گویند . 

65 . رحم و مروت از بزرگان برداشته شود و حیای کوچکان کم گردد . 

66 . درباره نوکران و کلفتان ظلم کنند . 

67 . شرکاء در معاملات شان به یکدیگر خیانت کنند . 

68 . مردان خود را به لباس ن بیارایند و پرده حیا از زنها برداشته شود . 

69 . تکبر دلهای مردم را پر کند مانند سمهای کشنده ای که در بدنها جای میگیرد . 

70 . ثروت را در راه غنا و خوانندگی به مصرف برسانند . 

71 . مساجد از نظر ظاهر به وسیله اذان آباد اما دلهای ساکنان آن از ایمان تهی باشد . 

72 . انواع خواری ها درباره اهل ایمان اعمال کنند . سخنان آنان از عسل تر اما دلهایشان پر است از زهر هاش کشنده . اینان گرکهای درنده ای هستند که به لباس ادمیان در آمده اند . 

73 . در این حالات ، روزی نیست که خداوند نفرماید : ( آیا از رحمت من مغرور شده و به من جرات پیدا کرده اید ؟ تصور می کنید که من شما را بی فایده خلق کردم و بازگشت شما به سوی من نیست ؟ به عزت و جلالم سوگند ، اگر به خاطر بندگان صالح و با اخلاصم نبود یک آن به معصیتکاران مهلت نمی دادم و اگر ورع و پرهیزکاری بندگان با تقوا نبود یک قطره آب آباران از آسمان فرود نمی فرستادم و یک برگ سبز از زمین نمی رویاندم ) . 

74 . قرآن را با ساز و آواز ها ، آدمیان را به طرب می آورد به طوری که لذت و شیرینی قرآن خواندن و عبادت از آنها گرفته می شود . 

75 . بی گناهان را زیاد می کشند ، هرج و مرج بالا می گیرد و اجتماع عرب خود سر می شود . 

76 . ساز و آواز ها در میان آنها رواج می یابد و در مجامع خودشان از آن استفاده می کنند و کسی از آنها را نهی نمی کند بلکه تشویق می شوند ، با اینکه یکی از گناهان کبیره است ، پس وای بر آنها از جزادهنده روز رستاخیز . 

77 . زنها برای خود تشکیل مجلس می دهند ( کنفرانس تشکیل می دهند ) و جمعیت های زیادی به راه می اندازند ، به نحوی که زنها در اجتماعات مانند مرد ها سخنرانی می کنند ( شعار می دهند ) و تشکیل این جماعات برای سرگرمی است و در مسیر غیر رضای خداوند انجام می شود . 

 

منبع : اندکی صبر فرج نزدیک است ، ص 21 _ 29 به نقل از بحارالانوار ، ج 52 ، ص 90 و 262 و 264 

 

احوال مردم آخرامان از زبان امام علی ( علیه السلام ) 

 

1 . امانتها را ضایع می کنند . 

2 . دروغ گفتن را حلال می شمارند .

3 . رشوه خواری در میان مردم رواج پیدا می کند .

4 . هوای نفس آنها را به این سو و آن سو می کشاند . 

5 . دین را به دنیا می فروشند ( یعنی برای دست یافتن به دنیا و نعمت های زود گذر آن از ارتکاب هیچ گناهی باکی ندارند ) . 

6 . نابخردان و مردم کم عقل را بر کارها می گمارند . 

7 . ن ناصالح را در کار های اجتماعی و شخصی طرف م قرار می دهند .

8 . قطع صله ارحام می کنند و از خویشاوندان فاصله می گیرند . ( مخصوصا خانواده های فقیر و بی بضاعت ) .

9 . در کار های زندگی از هوی و هوس پیروی می کنند ( با منطق دلم می خواهد » خود را قانع می کنند ) . 

10 . در کشتار و خونریزی بی باک هستند ( که امروزه شاهد آن هستیم ) . 

11 . بردباری و حلم را به حساب ضعف و ناتوانی می گذراند . 

12 . ظلم و بیداد گری را مایه مباهات و فخر قذاذ می دهند . 

13 . زمامداران در آن زمان از فاسقان و گناهکاران اند ( و مردم با وجود دیدن فسق آنها ساکت هستند بلکه یاریشان می کنند ) . 

14 . وزیران دولتها ستمگران جامعه هستند ( که با تکیه به مقام وزارت از هر ظلمی باک مخواهند داشت ) . 

15 . قاریان قرآن از افراد فاسق اند .

16 . شهادت دادن بر اساس زور به وجود می آید ( یعنی از قدرتهای فردی و اجتماعی سوء استفاده می شود و مردم را وادار می کنند که به نفع آنها شهادت های دروغین بدهند ) . 

17 . گناهان علنی شده ، حیا و شرم از میان برداشته می شود ( مانند تشکیل مجالس علنی از زن و مرد و پهن کردن بساط میگساری و اعمال زشت جنسی ، رقصهای دسته جمعی از زن و مرد و برپا داشتن مجالس قمار و ) . 

. سرکشی و طغیان و بدرفتاری علنی می شود . 

19 . قرآن ها را با چاپهای زرین و جلد های زرکوب در اختیار مردم قرار می دهند ( در صورتی که از عمل کردن به احکام و قوانین قرآن در میان آن مردم خبری نیست بلکه درست بر خلاف آنچه می فرماید عمل می کنند ) . 

20 . مساجد را از لحاظ ساختمان مزین می سازند ( در صورتی که از محتوای آن یعنی تقوا خبری نیست ) . 

21 . اشرار و مردم دور از خدا و معنویت در جامعه محترم هستند . 

22 . مردم در راه باطل و پشتیبانی از اشرار صفوف فشرده خواهند داشت . 

23 . در کار های فردی و اجتماعی هواهای نفسانی مختلف است و هر دسته یک راه برای خودش انتخاب می کند . 

24 . پیمان شکنی رایج می شود و وعده الهی نزدیک می گردد . 

25 . ن با مردانشان به جهت حرص به دنیا در کار تجارت شرکت می کنند . 

26 . صداهای فساد برخیزد و به آنها گوش داده شود ( مورد توجه و مقبول دیگران باشند . ) . 

27 . زعیم و حاکم بر آن مردم رذیل ترین افراد جامعه است ( فاقد تمام صفتهای خوب ) . 

28 . مردم از بدکاران و فاسقان می ترسند ( از شر آنها در امان نیستند ) . 

29 . دروغگویان از طرف مردم به عنوان راستگو تایید می شوند مانند : دروغ های تمداران که پیوسته در مجامع مورد تایید مردم قرار می گیرند. 

30 . خیانتکاران به عنوان امین مردم و پرچمدار امانت معرفی میشوند . 

31 . هنرپیشه ها و آوازه خوان ( به جهت فساد انگیزی ) تربیت می شوند .

32 . مردان از نظر لباس و قیافه شباهت به ن پیدا می کنند و نیز ن شبیه مرد ها می شوند ( به طوری که انسان گاه دچار تردید می شود که این زن است یا مرد ) . 

33 . بی آنکه از افراد شهامت بخواهند برای خوشاین اهل دنیا خود را به عنوان شاهد معرفی می کنند . 

34 . احکام و علوم دین را برای دنیا به جا می اورند و اعمال دنیوی را بر کار های مربوط به آخرت ترجیح می دهند . بر دل های گرگ صفت شان جامه میش می پوشند ، قلب های آنها آکنده از صفات زشت است به طوری که از هر مرداری گندیده تر است . 

 

منبع : اندکی صبر فرج نزدیک است ص 30 و بحارالانوار ج 52 ص 193 .

 

احوال مردم آخرامان از زبان زبان امام صادق علیه السلام 

 

1 . مردم نماز را سبک می شمارند . 

2 . چیز هایی که در قرآن نیست به آن نسبت می دهند و طبق هوی و هوس خود توجیه می کنند . 

3 . دین موقعیت خود را از دست داده و دگرگون می شود . 

4 . طرفداران باطل بر پیروان حق برتری دارند . 

5 . شر ظاهر شده و کسیرا از آن نهی نمی کنند و مجریان شر را معذور می دارند . 

6 . فسق و فساد اخلاقی در اجتماعات رواج یافته و همجنس بازی صورت گیرد . 

7 . افراد با ایمان سکوت اختیار می نمایند و اگر حرف بزنند سخن آنها را رد می کنند . 

8 . افراد کوچکتر به افراد بزرگتر احترام نمی گذارند . 

9 . مردم قطع رحم می کنند و با افرادی که به گناهان مبادرت می ورزند با خنده برخورد می شود و حرف بد آنان را به ایشان بر نمی گردانند . 

10 . پسربچه ها مانند ن خودفروشی می کنند . 

11 . مرد اموال خودش را در راه غیر مشروع به مصرف می رساند ( قمار ، شراب ، ربا و ) و کسی او را نهی نمی کند . 

12 . مردم از مشاهده کار های اهل ایمان به خدا پناه می برند ! 

13 . همسایه ، همسایه خود را اذیت می کند و احدی او را باز نمی دارد . 

14 . کفار از رنجی که اهل ایمان به خاطر شیوع فساد در زمین می برند خوشحال هستند . 

15 . علنا شراب می نوشند و افرادی که از خداوند نمی ترسند مجلس شراب را گرم می کنند . 

16 . کسی که امر به معروف می کند در بین مردم ذلیل و طرفداران فساد اخلاقی در جامعه محترم هستند . 

17 . پیروان قرآن کوچک شمرده می شوند .

. راه خیر مسدود و راه شر و بدیها باز می گردد . 

19 . افراد به آنچه می گویند عمل نمی کنند . 

20 . مرد ها و زنها غذاها و دواهایی استعمال می کنند تا برای اعمال زشت فربه شوند . 

21 . مرد ها از راه خودفروشی ( لواط ) و زنها از راه زندگی خود را تامین می کنند . 

22 . ثروتمندان برای اچرای برنامه های جنسی اعم از زن یا مرد ، از صاحب ایمان عزیز تر می شود . 

23 . آشکارا رباخوری می شود و کسی سرزنش نمی کند . 

24 . ن به عمل بد ستوده می شوند . 

25 . ن به مردان خود رشوه می دهند تا بتوانند با مردان دیگر رابطه داشته باشند . 

26 . بهترین خانه ها در نظر مردم آن خانه ای است که ن را در فسق و گناهانشان کمک کنند . 

27 . بدعت و زیاد می شود . 

28 . مردم به وسیله شهادت ناحق به یکدیگر تعدی می کنند . 

29 . مردم فعل حرام را حلال و حلال را حرام می شمارند ( تغییر احکام دین ) . 

30 . مردم دین را با رای خودشان تطبیق می دهند و قرآن و احکام آن معطل می ماند . 

31 . برای انجام کار های بد مردم انتظار شب را نمی کشند بلکه در روز انجام می دهند . 

32 . فرمانروایان با دشمنان خدا و کفار دوستی می کنند . 

33 . زمامداران از اهل خیر دوری می جویند . 

34 . فرمانروایان و قاضی ها در حکم دادن ، رشوه می گیرند . 

35 . به دست آوردن حکومت با پول انجام می شود . 

36 . با محارم خود ازدواج می کنند و به آنها اکتفا می کنند . 

37 . به مجرد تهمت و سوء ظن افراد را می کشند ( بدون تحقیق و بررسی ) و به صورت ناگهانی هجوم آورده و مال و جان انسانها را تصاحب می کنند . 

38 . بعضی از مرد ها از در آمد کار های نامشروع ن خود امرار معاش می کنند در حالی که می دانند زن آنها فاسد است و به این وضع تن می دهند . کریمه اهل ببیت 

39 . ایمان به خداوند بزرگ ( اظهار ایمان ) با زور و جبر انجام می شود . 

40 . مردم علنا قمار می کنند . 

41 . علنا شراب خرید و فروش می شود و هیچ مانعی هم بر سر راه آن نخواهد بود . 

42 . ن مسلمان خودشان را در اختیار کفار قرار می دهند . 

43 . گناهان در اجتماع آشکار می شود و مردم آنها را می بینند و کسی هم منع نمی کند و بلکه کسی جرات نهی از منکر مدارد .

44 . افراد با شخصیت ذلیل صاحبان قدرت می شوند .

45 . نزدیکترین افرد به زمامداران آنهایی هستند که نسبت به ما اهل بیت بدگویی کنند . 

46 . مردم در گفتار خلاف حق با هم رقابت می کنند . 

47 . شنیدن آیات کریمه قرآن برای مردم سنگین اما شنیدن ساز و آواز آسان و شیرین است . 

48 . به خاطر زبان بد همسایه ، همسایه دیگر او را اکرام می کند . 

49 . حدود الهی معطل مانده و مردم آنها را طبق هوای نفسشان پیاده می کنند .

50 . راستگوترین  مردم دروغگوترین افراد است . 

51 . شر و سخن چینی در میان مردم ظاهر می گردد . 

52 . ستمگری در میان مردم شیوع می یابد . 

53 . غیبت کردن را دلچسب می دانند و یکدیگر را با غیبت کردن خوشحال می کنند . 

54 . حج خانه خدا و جهاد را برای غیر رضای خدا انجام می دهند .

55 . مردم روزی خود را با کم فروشی به دست می آورند .

56 . خونریزی در جامعه سبک شمرده می شود . 

57 . مرد به خاطر رسیدن به ریاست دنیا بدزبانی می کند و خود را به بدزبانی مشهور می سازد تا مردم از او بترسند .

58 . کسی که دارای اموال فراوان است از اول زکات آن را نداده است . 

59 . نبش قبر می کنند و کفن مردگان را می فروشند . 

60 . مردم شبانه سر سفره شراب می نشینند و صبح مست بر می خیزند و به فکر مردم نیستند .

61 . با حیوانات معامله جنسی انجام می دهند ( با آنها آمیزش می کنند ) . 

62 . مردی برای نماز می رود و در برگشتن لباس ندارد ( لباس یا کفش او را می برند ) . 

63 . قلبهای مردم سخت شده و اشک شان جاری نمی شود ( و یاد خدا بر آنها گران می آید ) . 

64 . مردم در خوردن مال حرام با یکدیگر رقابت می کنند . 

65 . نمازگزار برای خوش آیند و خودنمایی به مردم نماز می خواند .

66 . فقیه احکام دین را برای رسیدن به دنیا می آموزد (نه برای خدا ) .

67 . طالب مال حلال را سرزنش و دوستدار حرام را تمجید و تکریم می کنند .

68 . در حرمین ( مکه و مدینه ) کار های خلاف انجام می دهند و کسی جلوی آنها را نمی گیرد . 

69 . به کسانی که حق می گویند م وامر به معروف و نهی از منکر می کنند ، به عنوان نصیحت گفته می شود این موضوع به شما مربوط نیست و بهتر است دست بردارید . 

70 . مردم با هماهنگی یکدیگر به مردم بد اقتدا می کنند . 

71 . راه خیر و سعادت خالی مانده و کسی به آن راه نمی رود . 

72 . مردگان را مسخره کرده و می گویند آنها زندگی ابدی ندارند . 

73 . در میان مردم و در محافل عمومی تنها نسبت به ثروتمندان احترام می شود . 

74 . فقرا را کوچک شمرده و اگر به آنها کمکی کنند برای رضای خدا نیست و از روی ریا می باشد . 

75 . مردم در آیات و نشانه های آسمانی اندیشه نمی کنند .

76 . مردم مانند بهائم سوار یکدیگر می شوند و کسی آنها را سرزنش نمی کند . ( کنایه از ی و ) .

77 . مردم در غیر مسیر رضای خداوند زیاد خرج نموده ولی در راه خدا کم انفاق می کنند . 

78 . فرزندان احترام پدر و مادر را به جای نمی آورند و آنها را حقیر می شمارند . 

79 . زنهای ( ناصالح ) بر کشور و بر تمام امور غلبه می یابند و کار ها بدون رضا و هوس ن انجام نمی گیرد . 

80 . پسر به پدرش افترا می زند و به پدر و مادر نفرین می کند و انتظار مرگ آنها را می کشد و از این بابت خوشحال است ( برای تقسیم ارث و .) .

81 . در هر روزی که بر مردم بگذرد در آن روز مرتکب معصیتی مانند خوردن حرام و شرب مسکرات یا کم فروشی یا غش در معامله نشود ، آن روز برای او روز سختی خواهد بود . 

82 . خمس آل محمد ( سهم امام و سهم سادات ) در راه باطل تقسیم می شود و با آن میخوارگی می کنند . 

83 . شراب را وسیله درمان امراض قرار می دهند ، در حالی که ائمه اطهار ( علیه السلام ) فرموده اند : خدا در چیز حرام هیچ گونه شفا و درمانی قرار نداده است . 

84 . همه مردم در ترک امر به معروف و نهی از منکر هماهنگی پیدا می کنند . 

85 . مساجد محل اجتماع مسلمین است اما بیشتر به برنامه های غیر دینی و غیبت که خوردن گوشت مردم می پردازند . 

86 . اموال یتیم را می خورند و با این حال در چشم مردم به خوبی معروف هستند . 

87 . قاضی ها بر خلاف آنچه خداوند فرموده قضاوت می کنند . 

88 . حکام اجتماع ، میراث را به دست اهل فسق و فجور می دهند و آنها بر خدا جرات پیدا می کنند و از این اموال می خورند و به هر نحو که بخواهند با آن عمل می کنند . 

89 . بر سر منبر ها امر به تقوا می کنند اما بسیاری از گویندگان خود به آن عمل نمی کنند . 

90 . هدف مردم از زندگی پر کردن شکم و ی غرایز جنسی است و از هر راهی باشد برایشان فرق نمی کند . 

91 . دنیا رو به آنها آورده و . نشانه های حق و درستی کهنه شده است ، پس آگاه باشید و از پیشگاه خداوند بزرگ تقاضای رهایی نمائید و بدانید که در آن زمان مردم گرفتار خشم خداوند هستند ولی به آنها مهلت داده شده ( تا شاید اصلاح گردند .) پس ، مواظب خویشتن باشید و کوشش کنید تا خداوند شما را در مسیر گمراهی آنان نبیند و بدانید که خداوند پداش نیکوکاران را می دهد و همانا رحمت خداوند نزدیک به نیکوکاران است . 

 

منبع : اندکی صبر فرج نزدیک است ، ص 35 _ 43 به نقل از بحارالانوار ، ج 52 ، ص 254 و 260 . 


 


سرود گل و باغ و باغبان 

 

دعای فرج آقا امام زمان ( عج ) 

دعای عهد برای ظهور آقا امام زمان ( عج ) صلوات 

به طاها به یاسین به معراج احمد 


حضرت حجت ابن الحسن العسکری 

 

نام مبارک آن حضرت : م . ح . م . د 

لقب مشهور : بقیة الله ، مهدی ، قائم 

کنیه مشهور : ابوالقاسم ، اباصالح 

پدر بزرگوار : حسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی الب ( علیه السلام ) 

مادر مکرمه اش : ملیکه ( نرجس ) معروف به صیقل 

تاریخ ولادت : 15 شعبان سال 255 هجری ، شهر سامرا 

غیبت صغرای حضرت : تا سال 329 هجری قمری 

غیبت کبرای حضرت : از سال 329 هجری قمری تا آنگاه که خداوند بخواهد ( شرایط جهانی ظهور آن حضرت فراهم شود ) 

نایبان آن حضرت در زمان غیبت صغرا به ترتیب عبارت اند از : 

1 . ابو عمرو عثمان بن سعید عمری 

2 . ابو جعفر محمد بن عثمان عمری 

3 . ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی 

4 . ابوالحسن علی بن محمد سمری 

 

حضرت حجت بن الحسن ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در سال 255 و به قولی 256 هجری قمری متولد شد ، پدر بزرگوار اش در سال 260 هجری قمری به شهادت رسید . بر این اساس ، امام زمان ( عج الله تعالی فرجه الشریف ) پنج سال با پدر ارجمندش زندگی کرد . 

حضرت امیرالمومنین علی ( علیه السلام ) فرمود : 

اللهم بلی ! لا تخلو الارض من قائم لله بحجة ، اما ظاهرا مشهورا ، او خائفا مغمورا ، لئلا تبطل حجج الله و بیناته » 1 ؛

خدایا ! آری زمین از کسی که به حجت و دلیل ، دین را بر پا دارد خالی نمی شود ، او یا آشکار و مشهود است ، و یا ترسان و پنهان ، تا حجت ها و

دلیل های روشن خدا از بین نرود » . 

1 . نهج البلاغه حکمت 147

 

احادیث درباره آخرامان 

 

حدیث 1 : 

 

نقل شده است که پیامبر اسلام ( ص ) آنچه تا روز قیامت اتفاق می افتد می داند . کثیر بن مره ابی شجره الحضرمی از ابن عباس نقل می کند : 

نبی اکرم اسلام ( ص ) فرمود : خداوندا برای من دنیا را به گونه ای قرار داده است که وقتی به آن می نگرم ، حوادث جاری و رویداد های آن را تا روز قیامت مانند کف دستم می بینم . » 

 

جدیث 2 : هفت فتنه ای که نبی اکرم ( ص ) بیان فرمودند : 

 

عبدالله بن مسعود از عبدالله بن عباس نقل کرده که رسول خدا ( ص ) فرمود : شما را از هفت فتنه که بعد از من واقع خواهد شد بر حذر می دارم : فتنه ای که از مدینه به سوی شما می آید ، فتنه ای در مکه ، فتنه ای که از یمن خواهد آمد ، فتنه ای که از از مشرق و به شهر شام رو می آورد ،

فتنه ای که از غرب می آید و فتنه و آشوبی که از شام بیرون می آید ، و این همان فتنه سفیانی است ». در ادامه ابن مسعود چنین گفت : گروهی

از شما اولین فتنه را درک می کند و عده ای از مسلمانان آخر آن را خواهد دید ». ولید بن عباس بیان می کند : فتنه مدینه از طرف طلحه و زبیر بود ، فتنه مکه از جانب پسر بود ، فتنه مکه از جانب پسر زبیر بود ، فتنه یمن نیز از سوی ( یکی از خارجیان ) است ، و فتنه شام از طرف بنی امیه ، و اضافه کرد که من منشأ آن هستم » . ( منظورش همان طائفه بنی العباس بود که از نسل او بودند زیرا حکمرانی انها از سمت شرق شکل گرفت ).

 

حدیث 3 : 

 

در مورد آشوبی که در بین مردم به وجود می آید ، عبدالوهاب از یونس از رسول الله نقل نموده است : آشوبی بین مردم رخ می دهد انسان ، همسایه ، برادر و پسر عمویش را می کشد . عرض کردند آیا آنان عاقلند و چنین کاری را می کنند ؟ جواب دادند عقل و ادراک اکثر اهل آن عصر از آنها گرفته شده است و مشتی نادان به جا می مانند با این وجود گمان می کنند که حق با آنها است . 

 

حدیث 4 : مؤمنی خوابیده باشد از فتنه رهایی می یابد : 

 

از شخصی کوفه که گویا نامش مسافر است روایت شده است که علی ( ع ) فرمود : در آن زمان هر مؤمن که در خواب باشد نجات می یابد . در روایتی دیگر از او سوال شد که منظور اش از خواب چیست ؟ پاسخ داد : منظور این است که خاموش و ساکت است و در آن فتنه مطلبی در مورد او ظاهر و هویدا نشود . 

 

حدیث 5 : وضعیت کودکان و بزرگسالان در زمان مهدی ( عج ) 

 

عباس می گوید : در عصر مهدی ( عج ) کودک و خردسال آرزو دارد که بزرگسال باشد و بزرگسال آرزو دارد که به خردسالی و کودکی بازگردد ( تا زمان بیشتری در آن دوران باشد ) . 

 

منابع احادیث : فتنه ها و مصیبت ها ، ترجمه کتاب الملاحم الفتن 

 

احادیث آن حضرت 

حدیث 1 : بیعت امام زمان

 

قال الإمام المهدی علیه السلام:

إنَّهُ لَمْ یَکُنْ لاِحَد مِنْ آبائی إلاّ وَ قَدْ وَقَعَتْ فی عُنُقِه بَیْعَهٌ لِطاغِیةِ زَمانِهِ، و إنّی اخْرُجُ حینَ اخْرُجُ وَ لا بَیْعَهَ لاِحَد مِنَ الطَّواغیتِ فی عُنُقی.

 

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند:

<p>همانا پدران من (ائمّه و اوصیاء علیهم السّلام)، بیعت حاکم و طاغوت زمانشان، بر ذمّه آن ها بود؛ ولی من در هنگامی ظهور و خروج نمایم که هیچ طاغوتی بر من منّت و بیعتی نخواهد داشت.

 

الوافی ، ج 2 ، ص ۴۲۵

 

حدیث 2 : دوام و ثبات حق

 

قال الإمام المهدی علیه السلام:

ابَی اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْحَقِّ إلاّ إتْماماً وَ لِلْباطِلِ إلاّ زَهُوقاً.

 

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند:

همانا خداوند متعال، إباء و امتناع دارد نسبت به حقّ مگر آن که به إتمام و کمال برسد و باطل، نابود و مضمحل گردد.

 

منبع : بحارالانوار ( ط _ بیروت ) ج 53 ، ص 193

 

حدیث 3 : حق و حقیقت

 

قال الإمام المهدی علیه السلام:

إنَّ الْحَقَّ مَعَنا وَ فینا، لا یَقُولُ ذلِکَ سِوانا إلاّ کَذّابٌ مُفْتَر، وَ لا یَدَّعیهِ غَیْرُنا إلاّ ضالٌّ غَویٌّ.

 

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند:

حقیقت - در همه موارد و امور - با ما و در بین ما اهل بیت عصمت و طهارت خواهد بود و چنین سخنی را هر فردی غیر از ما بگوید دروغ گو و مفتری می باشد؛ و کسی غیر از ما آن را ادّعا نمی کند مگر آن که گمراه باشد.

 

کمال الدین و تمام النعمه ، ج 2 ، ص 511

 

حدیث 4 : حاکمان عصر غیبت

 

قال الإمام المهدی علیه السلام:

امَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَهُ فَارْجِعُوا فیها إلی رُواةِ حدیثِنا، فَإنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْکُمْ وَ انَا حُجَّهُ اللهِ عَلَیْهِمْ.

 

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند:

جهت حلّ مشکلات در حوادث - امور ی، عبادی، اقتصادی، نظامی، فرهنگی، اجتماعی و. . . - به راویان حدیث و فقهاء مراجعه کنید که آن ها در زمان غیبت خلیفه و حجّت من بر شما هستند و من حجّت خداوند بر آن ها می باشد .

 

کمال الدین و تمام النعمه ، ج 2 ، ص 484 

 

حدیث 5 : خاتم اوصیاء

 

قال الإمام المهدی علیه السلام:

انَا خاتَمُ الاْوْصِیاءِ، بی یَدْفَعُ الْبَلاءُ عَنْ اهْلی وَ شیعَتی.

 

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند:

من آخرین وصیّ پیغمبر خدا هستم به وسیله من بلاها و فتنه ها از آشنایان و شیعیانم دفع و برطرف خواهد شد.

 

کمال الدین و النعمه ، ج 2 ، ص 441 

داستان های ملاقات با امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف 

 

تشرف مرد روستایی و فتوای شیخ مفید 

 

در زمان شیخ مفید ( ره ) شخصی از روستایی به خدمت ایشان رسید و سوال کرد : زنی حامله فوت کرده و حملش زنده است ، آیا باید شکم زن را شکافت و طفل را بیرون آورد یا به همان حالت او را دفن کنیم ؟ 

شیخ فرمود : با همان حال او را دفن کنید .

آن مرد برگشت ولی متجه شد سواری از پشت سر می تازد و می آید ، وقتی نزدیک او رسید گفت : ( ای مرد ، شیخ می گوید ، شکم آن زن را بشکافید و طفل را بیرون آورید ، بعد او را دفن کنید ) . 

مرد روستایی همین کار را کرد .

پس از مدتی ماجرای آن سوار را برای شیخ نقل کردند ، ایشان فرمود : من کسی را نفرستاده بودم ، معلوم است آن شخص حضرت صاحب امان ( عج الله تعالی فرجه الشریف ) بوده اند . حال که ما در انجام احکام شرعی اشتباه می کنیم همان بهتر که دیگر فتوا ندهیم . 

لذا در خانه را بست و بیرن نیامد . اما از ناحیه مقدسه حضرت صاحب الامر ( علیه السلام ) توقیعی برای شیخ صادر شد که : بر شماست فتوا دادن و بر ماست که نگذاریم شما در خطا واقع شوید » . با صدور این توقیع ، شیخ مفید بار دیگر به مسند فتوا نشست .

 

منبع : سی دی سخنرانی مرحوم کافی ، خورشید آل یاسین 7 ، شیفتگان حضرت مهدی ( عج ) ج 2 ، ص 120 

 

ما شاهد بر اعمال تو هستیم 

 

یکی از سالکین الی الله که از طلاب علوم دینی بود می گفت : از وقتی در سنین نوجوانی فهمیدم امام زمانم مرا می بیند و بر اعمالم نظارت دارد بسیار تحت تأثیر قرار گرفته بودم و خود را کنترل می کردم شبی در توسل به آن حضرت خواستم یقین بیشتری در این باره به من عنایت بفرمایند . 

همان شب در عالم رؤیا دیدم آن حضرت در حیاط منزلمان هستند و من و ایشان به تنهایی در کنار هم هستیم و در آن حال به من فرمودند : 

ما شاهد بر اعمال تو هستیم 

او می گفت شما می گویید این مطلب در خواب بوده ، ولی اگر به جای من بودید لمس می کردید که از آن لجظه به بعد تاکنون که سالهای بسیار از آن موقع می گذرد همان جمله و فرمایش حضرت ولیعصر ( ارواحنا فداه ) مانند نور خورشید به من گرما و حرارت داده و من حضور روحی آن حضرت را لحظه به لحظه لمس کرده و همیشه احساس می کنم آن حضرت در همه جا کنارم حضور دارند و شاهد بر اعمالم هستند و این حالت که باید همه داشته باشند و قرآن کریم به آن تصریح نموده است تأثیر بسیار عجیبی بر پیشرفت انسان و تزکیه نفس او می گذارد و او را با امام زمان ( عج ) مأنوس می نماید و فراموشی از این حالت موجب رها شدن انسان و ارتکاب اعمال خلاف توقع از او می گردد . 

حتی مؤمنین در زمان ائمه ( علیه السلام ) که تحت تربیت امام زمان خود قرار گرفته بودند به طور مملوس این حقیقت را درک می کردند . 

 

منبع : راهی بسوی نور ، ص 136 

 

روزانه مطالب جدیدی در سایت بارگزاری خواهم کرد .


تبلیغات

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

فروشگاه آنلاین کفش چرم تبریز EngineersRepository خانوم کتاب رسول محمدی اموزشی دانلود کتاب نظام های اقتصادی حسین نمازی یادداشت‌های حامد کسائی آنچه گذشت کسب درامد با کریپتوتب تشریفات عروسی